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Maturana y Varela

Maturana y VarelaHumberto Maturana y Francisco Varela (científicos chilenos) demuestran la distinción entre la fenomenología de la física de la radiación electromagnética y nuestra experiencia de los colores. No existe una correspondencia biunívoca entre entre experiencia y radiación, ni entre estímulos y sensaciones. La experiencia del color es una experiencia global y compleja, una experiencia holística que no se comprende aislando los elementos interactuantes. Más allá de las relaciones directas entre conos , bastones y longitudes de onda, para Maturana la experiencia de los colores surge en el dominio lingüístico.

Las investigaciones de Maturana, en 1968, le llevan a describir el proceso de percepción como consecuencia de una interacción entre el ojo y el entorno. La percepción ya no es el proceso de captar la realidad exterior, sino más bien la de especificar allí una, y la distinción entre percepción e ilusión se hace imposible si manipulamos un órgano, ( por ejemplo la posición del ojo en una rana) o algunos parámetros del Sistema Nervioso mediante cirugía, deprivación sensorial, inducción a la hipnosis o administración de drogas.

Respecto a la comunicación, según Maturana y Varela, esta no es una trasmisión de información, sino una coordinación de comportamientos en un dominio constituido por acoplamientos estructurales entre aquel que habla y aquel que escucha.

Vemos de nuevo cómo los postulados sistémicos abandonan la postura científica tradicional empeñada en construir grandes lupas para cada vez ver menos y en aislar elementos para entender más, obviando las relaciones que conectan y construyen la misma definición de realidad.

El observador traza distinciones donde mejor le parece, y estas revelan más el lugar del observador que la constitución intrínseca de lo observado. Heinz von Foerster, desde la cibernética, ya propuso la inclusión del observador en las observaciones. Esto mismo hace Mony Elkaïm en el contexto de las supervisiones de casos de psicólogos y terapeutas familiares. Cuando él escucha al terapeuta relatar el caso sabe que este solo le trasmitirá una visión parcial del fenómeno que describe. Esto le da una información del observador y le ayuda a comprender tanto al terapeuta como a la familia como al sistema terapéutico. La unidad mínima de observación (la mónada) es ahora el observador y lo observado.




Ilya Prigogine

Ilya Prigogine Ilya Prigogine (1917-2003) es un científico ruso-belga que obtuvo el Premio Nobel de Química en 1977 por sus investigaciones sobre los sistemas termodinámicos alejados del equilibrio

Al estudiar la inestabilidad de los sistemas las tesis deterministas pierden todo su poder explicativo

La Inestabilidad de Bénard  es un experimento que consiste en calentar dos placas horizontales y paralelas. Se comprueba que, a partir de un valor crítico del gradiente de temperatura, aparece un brusco aumento de la cantidad de calor transportado y una nueva estructuración del líquido entre las placas. En este líquido existen una serie de células denominadas «células de Bénard» que efectúan dos tipos de rotaciones (dextrógira y levógira) Ahora bien, podemos conocer el umbral de inestabilidad del sistema y el valor crítico necesario para que se produzca este cambio, pero el sentido de la rotación de estas células es imprevisible. Solo el azar decidirá la dirección de su giro, es decir, si son dextrógiras o levógiras.

Es posible conocer el punto crítico donde se sitúa el umbral que rompe la homeostasis en un sistema. Incluso podemos calcular o predecir el valor exacto para que se produzca una bifurcación que conduzca al sistema al cambio, pero no es posible conocer la dirección de este cambio. Como tampoco es posible controlar o prever la dirección que tomarán los rayos de la rajadura en estrella que aparecen cuando golpeamos un vidrio.

Mony Elkaïm extrapola los conceptos de estructura disipativa, valor crítico, distancia del equilibrio y bifurcación al campo de la psicoterapia. Estos conceptos presentan un paralelismo funcional en lo sistemas humanos que el terapeuta trata de poner fuera del equilibrio. Son las propiedades específicas y la amplificación al azar de ciertas singularidades del sistema lo que llevarán a la familia a una etapa ulterior.




Mony Elkaïm

Mony Ëlkaim

Mony Elkaïm, Neuropsiquiatra, nacido en Marrakech, fue una de las puntas de lanza del movimiento de la anti-psiquiatría en Europa en la década de 1970

Elkaïm propone un nuevo modelo para el abordaje de las terapias familiares y conyugales y desarrolla nuevos conceptos, como ensamblaje y resonancia, que facilitan al terapeuta herramientas para su trabajo. Los ensamblajes son los puentes que conectan los universos conceptuales de los intervinientes en una psicoterapia. Ahora la idea de mapa no se refiere a una foto fija, es mas un elemento interactuante, que nos conduce a un nuevo nivel lógico de conceptualización. Lo que importa ahora no es el territorio sino la intersección de los mapas del terapeuta y del paciente, ya que es en estas intersecciones donde se desarrolla la psicoterapia y donde emerge la construcción mutua de lo real.

Lo que determina el devenir del sistema , el cambio o no cambio, es el devenir de los ensamblajes, ya que la formación de los sistemas humanos depende más de las intersecciones entre ensamblajes que de individuos en interacción. Acoplamientos diferentes hacen emerger mundos diferentes, y viceversa. Luego es la amplificación de los ensamblajes lo que provocará el cambio o el bloqueo del sistema.

Un caso particular de ensamblaje es lo que Mony Elkaïm denomina resonancia. Bajo el efecto de un elemento común diferentes sistemas humanos entran en resonancia, así como los cuerpos pueden ponerse a vibrar bajo el efecto de una frecuencia determinada. Luego la resonancia también está constituida por la intersección de diferentes sistemas que comportan un mismo elemento. La diferencia es que las resonancias están constituidas por elementos semejantes , comunes a diferentes sistemas en intersección, mientras que los ensamblajes están compuestos de elementos diferentes. Elementos que en uno y otro caso está ligados a datos individuales, reglas familiares, creencias sociales, practicas culturales, etc.

Las resonancias, por tanto, surgen de las intersecciones en los acoplamientos que suceden en el encuentro humano y contribuyen a la construcción de la realidad interpersonal e inter-sistemas. Pero este concepto solo puede comprenderse pasando a un nivel de abstracción superior, que incluye aprehender el contexto en términos de sentido y de función.

El camino fundamental para descubrir las resonancias y los ensamblajes, dice Elkaïm, es la emoción que experimenta el terapeuta en la relación con su paciente. En las supervisiones la emocionalidad que presenta el terapeuta cuando describe su caso es una información no racionalizada de lo que sucede allí. Cuando el terapeuta se muestra desesperado, frustrado, ayudador, manipulado o confundido, esta puede ser una información de cómo ese sistema que trata se define e interactúa con el mundo.

Los ensamblajes, constituidos tanto por las reglas como por singularidades, están formados por elementos ligados a los diferentes miembros del sistema terapéutico, pero no son reducibles a ellos. Estos ensamblajes, además, pueden amplificarse y tomar una consistencia que modificará el devenir del sistema terapéutico.

Para Mony Elkaïm, el arte del terapeuta consistirá en autorizarse a derivar con la familia para permitir a esos ensamblajes constituirse, ya que en el devenir de un sistema influye más la manera en que se implica el terapeuta que la tentativa de decodificar una verdad escondida. 




Don D Jackson

Don JacksonDon D Jackson (1920-1968) fue un galardonado psiquiatra estadounidense. Participó en la construcción de la teoría de la comunicación humana junto con Paul Watzlawick y contribuyó a la emergencia del enfoque sistémico gracias a sus investigaciones en el  Mental Research Institute de Palo Alto, California, donde trabajó como terapeuta familiar en el equipo liderado por Gregory Bateson.

Estudiando las pautas redundantes en las conductas comunicativas en el marco de las patologías humanas Jackson contribuyó al desarrollo de la teoría del doble vínculo, que describía la imposibilidad de definir el tipo de relación en el que dos o más comunicantes se encontraban inscritos, debido a patrones comunicacionales patológicos.

Don D Jackson observó que existían consecuencias en familias de pacientes psiquiátricos que hacían necesario un estudio sistémico para comprender ciertos fenómenos, por ejemplo, el hecho de que cuando un paciente mejoraba (depresión, episodios psicosomáticos, etc.) otro miembro de la familia entraba en crisis y manifestaba síntomas psicológicos ( psicosis, alcoholismo…)

Es entonces cuando acuña el término homeostasis familiar, entendiendo la enfermedad del paciente como un mecanismo de regulación que intervenía para que el sistema perturbado recuperara su delicado equilibrio.

Jackson se dio cuenta de que el análisis de una familia no podía basarse sólo en la suma del análisis de los miembros individualmente. En las familias hay patrones de interacción y comunicación que trascienden las cualidades de los miembros individuales. Muchas cualidades individuales de los miembros, en particular la conducta sintomática, son, de hecho, inherentes al sistema.




Heinz von Foerster

FoersterHeinz von Foerster, científico y cibernético, nace en Viena, en 1911, donde cursa estudios de física. En 1949 llega a EEUU y se une al grupo de las Conferencias de Macy, convirtiéndose en su compilador. En ellas puede expresar su pensamiento cibernético basado en las investigaciones sobre los mecanismos homeostáticos de los sistemas. Entre 1958 y 1976 dirige el laboratorio de computación biológica en EEUU.

En 1949 se suma al grupo de investigación de Gregory Bateson, formado por la antropóloga Margaret Mead, el fundador de la cibernética Norbert Wiener, el creador de la teoría de juegos John von Neumann, el neurofisiólogo y filósofo Warren Mc. Culloch y los psiquiatras Roy Grinker y Karl  Menninger. Las aportaciones de Heinz von Foerster contribuyeron al nacimiento del Enfoque Sistémico.

RELACIÓN ENTRE LENGUAJE Y PENSAMIENTO

Lynn Segal recopiló las ideas que Heinz von Foerster  expuso en diversas conferencias, donde examina la relación entre el lenguaje, el pensamiento y nuestra concepción de la realidad. Foerster argumenta que subconscientemente el lenguaje estructura nuestra manera de pensar. Comprendemos los fenómenos que observamos en función de representaciones mentales. El lenguaje y sus reglas gramaticales estructuran un conjunto de procesos lógicos, descriptivos y explicativos que utilizamos para comprendernos a nosotros mismos y a nuestro entorno. La consecuencia de este hecho deriva en que nuestra visión del mundo esté constreñida por una óptica lineal-causal. Para Heinz von Foerster  muchos errores epistemológicos acerca del lenguaje nos impiden comprender los procesos del pensamiento.  Estos errores se deben a los siguientes procesos mentales:

  1. Nominalización
  2. Causalidad.
  3. Silogismos lógicos
  4. Paradoja



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